Святой Престол – Туркменистан.

Начало дипломатических связей            

 

Первый Апостольский Нунций Архиепископ Пьер Луиджи Челата вручил верительную грамоту Правительству Туркменистана в июне 1997 года

 

10.10.1997г. в Туркменистане начинают службу  отец Анджей Мадей и отец Родослав Змитрович;  первые католические священники за последние 80 лет.

 

В Юбилейном 2000 году группа паломников из Туркменистана присутствовала на Всемирной Встречи Молодежи в Италии и имела честь встретиться с  Папой Римским Иоанном Павлом II.

 

В 2000 году в честь Великого Юбилея Христианства был организован концерт классической музыки в зале Национальной Консерватории при участии артистов Туркменистана  

 

В 2002 году группа молодежи приняла участие во Всемирном Дне Молодежи в Торонто.

 

В 2005 году Молодежь  приняла участие  во Всемирном Дне Молодежи в Кельне

---

Краткий очерк из истории Католической Церкви в Туркменистане

 Территория нынешнего Туркменистана вплоть до 1925 г. входила в состав так называемого Туркестанского края, центр которого находился в г. Ташкенте, столице современного Узбекистана.

 

В 1897г., в Туркменистан был командирован Управляющим Могиловской Архиепархии епископом  Сымоном, священник Ю.Б. Пранайтис. Он посетил Красноводск, Кизил Арват, Асхабад, Мерв, Чраджуй.

 

По некоторым источникам на 1903-1904гг. количество римо – католиков в Асхабаде составляло -1315 человек, в Красноводске -289, в Кушке -7, в Кизил –Арвате -79, в Мерве -77.

 

Л. 108. Маршрут на следование римско –католического священника в пределах Туркменистана военного Округа для исполнения духовных треб в войсках в 1902г.

 

 

Наименование пунктов	По каким дорогам	Число верст	Время, потребное для переезда из одного пункта в другой	Вермя пребывания в пункте, в сутках
г. Красноводск	--------------	-----------	------------------	5
Кизил-Арват	Ж.д.	314	1	3
Асхабад	“	206	1	10
Мерв	“	322	1	8
Чарджуй	“	228	1	5
Керки	Водою	212	3	6
Обратно в Черджуй (через Термез)	Водою	433	3	-----------------

 

По существовавшим в Российском государстве законам, католические храмы строились на добровольные пожертвования прихожан. Житель Асхабада, коллежский советник Буткевич, отдал в пользу церкви необходимый для строительства участок земли. 

 

Хотя в бумагах речь идет о молитвенном доме, в Асхабаде был построен настоящий костел. В архивах сохранилась его старинная фотография.

 

Однако, после постройки костела здесь не было постоянного пастыря. Приезжали ксендзы из Ташкента примерно раза 2 в год. Это отразилось на духовном состоянии прихожан: упала жертвенность, многие утратили веру  отцов. Такое положение оставалось вплоть до 1915г., до того момента, когда в Асхабад приехал кс. Шикшнель. С его приездом верующие католики вновь воспряли духом, с каждым днем возрастала жертвенность, происходила катехизация детей, возник церковный хор, на богослужение стало приходить больше людей. Но счастье было недолгим. В середине января 1917 г. кс. Шикшнель вновь выехал в Ташкент. Пример Асхабадского костела был типичен для Туркменистана тех лет, так как в колониях католиков в Мерве, Кизил – Арвате, Красноводске, Керках так же не было постоянных священников.

 

В Кизил – Арвате в 1905г. тем же куратором Пранайтисом была основана Церковь  имени Святого Экспедита. Выстроена из тесанного камня, освящена в 1909г.

 

В уездном городе Красноводске Закаспийской области, где в 1905г. была основана, а в 1911г. освящена священником Пранайтисом  часовня из тесанного камня во имя Богородицы Звезды Моря.

 

Только на территории нынешнего Туркменистана, на землях тогдашней Закаспийской области насчитывалось: 27 Православных Церквей, 6 Православных часовен, 2 Римско – Католические Церкви, 1 Евангелическо –Лютеранская церковь, 4 Армяно – Григорианские Церкви, 6 сектантских молитвенных домов.

Список культовых зданий г. Асхабада (по состоянию на 1917г.)

Православные Церкви

 

1. Соборная, во имя Воскресения Христова

2. Гарнизонная соборная, во имя Михаила –Ахангела

3. Бригадная, во имя св. Георгия – Победоносца

4. Крестовская, во имя св. Креста

5. Кладбищенская, во имя св. Николая –угодника

6. При техническом училище, во имя св. Алексия

7. Полковая, во имя св. Александра Невского

8. Армяно – григорианская

9. Католическая

10.  Лютеранская

Мусульманские

• Персидская 1

•  Персидская 2

•  Персидская 3

4.      Храм поклонения бахаи Машрикул –авкаре   

 

 Список использованной литературы:

1. Сборник приказов  по военно - народному управлению Закаспийской области (с 1890 по 1897) Приказы о ревизиях – Асхабад 1898, ч. 2. Анджей Майдовский Католическая Церковь в Средней Азии. Варшава 1995г. 

---

		Римско-Католическая Церковь в Украине
			CSsR